Cuando escuchamos el término Televisión, de inmediato nos viene a la mente un aparato que nos presenta una serie de imágenes de personas que normalmente no conocemos, pero que con el tiempo nos parecen familiares; también, nos invade el concepto de entretenimiento, no pocas veces hemos escuchado decir "voy a ver la tele un rato para relajarme, hoy fue un día muy pesado y necesito distraer la mente".

Hoy en día, es común saber que muchos padres encomiendan su labor educativa a ese dispositivo, y claro, resulta demasiado cómodo mantener sentado a un niño, tenerlo "quieto" mientras pueden realizar otras actividades, o mejor aún, poder ver la otra tele sin que los molesten.

Pero, cuanta gente considera a la Televisión un arma de destrucción masiva?

Arma de destrucción masiva hemos dicho?

Si, es correcto, de destrucción masiva de voluntades, de la conciencia, del intelecto....y al final al propio individuo, y si no, que es lo que puede quedar de un ser humano cuando pierde la capacidad de razonamiento o su voluntad se encuentra condicionada a los deseos de otros?

Eso quizá no lo sepa o entienda el común de la población y se juzgue de desequilibrados mentales a quienes ven a ese noble aparato como nocivo para la salud mental.

Por esa razón me di a la tarea de sumergirme en mi biblioteca y tomar de algún experto en la materia elementos que nos ilustren, siempre debemos permitir que hable el mejor preparado y en esta ocasión el post toma extractos de un muy interesante libro de Alfonso López Quintás: "La manipulación del hombre a través del lenguaje: Estudio de los recursos manipuladores y del antídoto contra los mismos".

Debido a que es algo extenso, lo manejaré en 2 partes, he aquí la primera:

Primera Parte

Qué significa manipular?

Manipular equivale a manejar. De por sí, únicamente son susceptibles de manejo los objetos. Un bolígrafo puedo utilizarlo para mis fines, desecharlo, situarlo aquí o allí... Estoy en mi derecho, pues se trata de un objeto. Es una realidad que carece de personalidad propia por no tener inteligencia, voluntad, capacidad creativa... Puedo, por tanto, poseerla, dominarla, disponer de ella, suplir su falta de iniciativa con mi capacidad de elaborar proyectos y realizarlos

Los seres humanos nos movemos en un nivel superior por estar dotados de inteligencia y de voluntad, y poder orientar la vida conforme a nuestra propia vocación, al ideal que nos hemos propuesto realizar. Si, al tratar a una persona, no respeto su capacidad de iniciativa y la tomo como un ser poseíble, dominable y manejable a mi arbitrio, conforme a mis intereses la bajo del nivel aun nivel de objeto.

Situar a las personas en planos inferiores al que le corresponde por su rango natural es una forma de manipulación agresiva que colabora a generar los modos de violencia registrados en la sociedad actual. Repárese en el hecho de que, antes de atacar a una persona, a un grupo, a un pueblo, se los reduce a mero obstáculo en el camino, a "enemigo". Si consideramos a un ser humano como persona -realidad peculiar que abarca mucho campo y forma una red de interrelaciones de todo orden-, no tendremos decisión para atentar abruptamente contra él. Este tipo de decisiones requiere cierto arrojo brutal, y éste sólo es posible cuando uno simplifica las cosas y deja de lado la riqueza de aquello que tiene enfrente. Si vemos a alguien como un mero enemigo a batir, nos sentimos libres para poner en juego todas las fuerzas de aniquilación.

Quién manipula?

Manipula el que desea vencer a otras personas sin preocuparse de convencerlas. Si me convences de algo con razones, no me dominas, no te elevas sobre mí y me humillas; ambos quedamos unidos bajo la luz de la verdad. Aceptar una razón porque la veo como válida no me empequeñece y rebaja; al contrario, me dignifica, ya que perfecciono mi conocimiento de la realidad. En cambio, si me adhiero a lo que dices sin tener razones para ello, me veo reducido a una condición gregaria, entro en el grupo de quienes no piensan ni deciden por su cuenta sino actúan al dictado de otros.

El manipulador intenta modelar la mente, la voluntad y el sentimiento de personas y grupos para convertirlos en medios al servicio de sus fines.

Notemos que el manipulador suele basar su eficacia en el arte de provocar reacciones automáticas. Por eso acelera el ritmo de su discurso a fin de no dejarnos reflexionar. Nos presenta la imagen de una bella joven duchándose, a la vez que nos hace oír el nombre del gel que suele usar. Con este simple recurso, ese producto queda orlado automáticamente de cierto encanto. Cuando vayas a la droguería para surtir tu cuarto de baño, observarás que tu vista tiende a fijarse en esa marca, que ejerce un especial conjuro sobre tus sentidos, tu inteligencia y tu voluntad. No lo dudes: estás siendo víctima de una manipulación. Tu elección no es libre; se halla en buena medida predeterminada.

Esta misma reducción de las personas a meros clientes se da también en el mundo de las ideas. Si tengo una forma de pensar e intento arrastrarte con astucias para que te adhieras a ella y la tomes como propia, me comporto como un manipulador -un demagogo-, no como un guía -un maestro-. He aquí la temible manipulación ideológica.

El que difunde sus ideas y muestra su validez de forma abierta y sincera no es un manipulador; es un maestro, un guía. Puede equivocarse, pero su equivocación no constituye un engaño; es sencillamente un error.

Para qué se manipula?

El mercader que manipula se mueve por afán de incrementar sus ganancias, triunfar en su profesión y elevar su posición social. El manipulador "ideológico" tiende a dominar al pueblo de forma rápida, contundente, masiva y fácil. Quiere someter espiritualmente a pueblos enteros de forma inapelable, con la facilidad que otorgan los recursos estratégicos de la manipulación.

Para dominar a un pueblo de esta forma, sólo se necesita privarlo de su carácter comunitario y reducirlo a masa. El concepto de masa es cualitativo, no cuantitativo. Un millón de personas que se manifiestan en una plaza con un sentido bien definido y valioso no constituyen una masa, sino una comunidad, un pueblo. En cambio, dos personas -un hombre y una mujer- que comparten la vida en una casa pero no se hallan debidamente ensambladas forman una masa.

La masa se compone de seres que están cerca pero no se complementan, de seres que actúan de forma individualista y no se aúnan entre sí, su falta de cohesión los hace fácilmente vulnerables.

A solas, somos incapaces de realizar la menor acción valiosa.

Si a una persona o a un pueblo se le lleva a pensar de tal forma que no ven posibilidad de unirse a las realidades del entorno de modo fecundo, se destruye de raíz su creatividad, su capacidad de formar tramas inexpugnables. ¿Cómo es posible suscitar en las gentes esa forma de pensar? Mediante el abuso del lenguaje, que es -según veremos- el vehículo viviente de la creatividad.

El lenguaje es un medio para comunicar algo a los demás, pero, en un nivel más profundo, es el medio en el cual creamos unidad entre nosotros.

Nada hay más grande en la vida humana que el lenguaje, pero nada más temible debido a su condición bifronte. El lenguaje puede construir una vida o destruirla, puede ser tierno o cruel, noble o banal, proclamador de verdades o propalador de mentiras. El lenguaje ofrece posibilidades para descubrir en común la verdad y facilita recursos para tergiversar las cosas y sembrar la confusión.

Con sólo conocer tales recursos y manejarlos hábilmente, una persona poco preparada, pero astuta, puede dominar fácilmente a personas y pueblos enteros si éstos no están sobre aviso. El manejo estratégico del lenguaje opera de modo automático sobre la mente, la voluntad y el sentimiento de las personas antes de que entre en juego su poder de reflexión crítica.

continuará...

Fragmento de la Entrevista realizada a Osvaldo Bayer, el 10 de octubre del 2002, por Luis Iramain, Oscar Palacios y Demetrio Iramain, en el programa radial: "¡Ni un paso atrás!", de las "Madres de Plaza de Mayo", Argentina.

El programa semanal ¡Ni un paso atrás!, por FM La Tribu, fue especial en su emisión del jueves 10 de octubre. En la mesa de transmisión se encontraba presente el compañero, historiador, periodista y escritor de novelas - en ese orden- Osvaldo Bayer. Con voz humilde de hombre sabio, el invitado recorrió la historia de las luchas populares del último siglo, desde los peones patagónicos fusilados hasta los heroicos guerrilleros de las FARC. Sin rodeos justificó la “violencia de abajo” y dio razón a la rebeldía de los pueblos: “Toda la libertad que ha conseguido el hombre se consiguió siempre con la lucha”, asintió.

!Ni un paso atrás!: Osvaldo, vos le has entrado por varios lados al tema de la violencia política, tanto desde el rescate de figuras olvidadas por la historia, que han optado por caminos violentos –pienso en el libro sobre la vida de Severino Di Giovanni, pienso en la historia del joven Arbolito entre otras- ¿De qué manera posible podemos empezar a hablar sobre la violencia en el contexto de la realidad Argentina de hoy?

OSVALDO BAYER: Bueno, la violencia siempre ha sido una creación del poder. Si ese poder mantuviera la dignidad de la gente, (porque creo que hay que terminar con aquello de que democracia es elegir cada dos años yendo a las urnas; la única democracia es cuando todos los habitantes viven con dignidad y en libertad, por supuesto) entonces, cuando esto no se cumple la gente reacciona. Es lo que se llama “la violencia de abajo”, siempre, siempre. Eso es donde se equivocan los capitalistas, los gobernantes o los militares: allí donde ejercen ellos violencia va ha haber reacción de la gente de abajo.

El ejemplo más claro que hemos tenido en la historia es la muerte del teniente coronel Varela; es decir Yrigoyen manda a Varela, éste fusila a 1500 obreros patagónicos, y después no se hace nada, se los fusila y nada más, en plena democracia. Interviene sí el Congreso, quiere mandar una comisión investigadora, pero el radicalismo se va del recinto, la justicia no interviene, no se da por aludida, aunque tiene que intervenir porque los hechos salieron en los diarios. Tampoco interviene el poder político, se silencia todo. Y es un hecho de una violencia inusitada, creyeron que nadie se iba a enterar porque los fusilamientos se hicieron allá…, en la Patagonia, lejano.

Entonces qué pasó: los anarquistas optaron por el derecho de matar al tirano. Es decir, aquella vieja discusión de los filósofos griegos, donde cuando realmente no hay justicia y cuando se tiene realmente una tiranía, el pueblo tiene derecho de tomar justicia por su propia mano.

Es así como el anarquista alemán Wilkens lo espera al teniente coronel Varela muy cerca del Cuartel 1º de Infantería y primero le tira la bomba, que desde siempre fue el símbolo de la protesta popular, y después le tira 6 tiros.

Claro, entonces todos dijeron: ¡qué barbaridad! ¡qué violencia!, porque lo mataron al teniente coronel, lo hubieran tal vez juzgado, mejor... Y bueno, pero lo que pasa es que realmente allí el gobierno de Yrigoyen se comportó como una tiranía, porque no juzgó a nadie, y los muertos, muertos están. Jamás se puso y ni siquiera se hicieron tumbas para esos gauchos que fueron enterrados en verdaderos pozos, todos juntos.

La iglesia no hizo nada, guardó silencio, jamás fue a poner una cruz de palo, que es lo que le correspondía, no, guardaron silencio, todo el mundo guardó silencio.

Es decir que el grito de protesta “la violencia de abajo” se sintió a través de ese hecho de venganza, absolutamente comprensible, porque cuando realmente se cometen crímenes masivos y se deja todo tal cual y se esconde la cosa, los perseguidos tienen derecho a tomar, a hacer justicia por su propia mano, esto es una cosa absolutamente natural.

!Ni un paso atrás!: Se me ocurre que el tema de la violencia sirve y mucho a las clases poderosas, para satanizar a los luchadores. Y el tema de la violencia está siempre latente, presente todos los días, tal vez hoy más que nunca, con respecto a pocos años atrás. Hoy estaba mirando cuando los piqueteros venían a la capital, para acompañar a las Madres en su marcha de todos los jueves, y la policía –impunemente- la misma policía que mató a dos compañeros de ellos en la estación de tren Avellaneda, los revisaba, los palpaba de armas, quería revisarles sus bolsos -cosa que finalmente lo hicieron-, como si fueran a un estadio de fútbol, como si fueran bestias, como si no estuvieran haciendo algo que corresponde, que es manifestarse, protestar por su situación. Hoy escuché también en la Plaza a un compañero que respecto de esto decía, "nuestra mejor arma, y la única que tenemos es la organización, y eso no lo pueden quebrar". Pero, justamente, los poderosos utilizan como mito esto de la violencia, como sinónimo de muerte y de que no construye, para satanizar a todo el movimiento popular. Las Madres lo han sufrido muchas veces por sus posiciones...

OSVALDO BAYER: Y claro, evidentemente. Los policías son mercenarios que pegan por dinero, pero realmente el verdadero culpable de esa represión de hoy es el señor Duhalde, porque ellos saben muy bien lo que pasa. Y bueno, ya vendrá la reacción: después se quejan.

Y claro, como muy bien decís vos, después satanizan la fuerza de la gente de debajo de protestar, diciendo “a mí no me van a tomar por tonto”. Es toda gente sin trabajo en su mayoría, ¡qué quieren que haga, que se encierren en sus casas y se pongan a llorar! Lo más natural es que salgan a la protesta y es un derecho absolutamente democrático esto de salir a la calle a protestar.

Estoy seguro que alguno habrá reaccionado con un palazo contra alguien, pero esa es la reacción, son los nervios cuando viene la represión policial, si no se desarrolla marchando por las calles al grito de coros, de cánticos, y cuando la situación resulta que es imposible, cuando, a pesar de las manifestaciones de protesta no se da un paso adelante en solucionarles los problemas, entonces empiezan las piedras contra las vidrieras, y empezará la violencia, cada vez a ser más fuerte, porque realmente son el gobierno, las autoridades, el poder económico, los que ejercen esa violencia, no dándoles a los habitantes lo que les corresponde.

Por supuesto, ellos tienen sus aliados. El señor Haddad y sus adláteres ya deben haber hecho tres o cuatro comentarios acerca de que los piqueteros son violentos, y “quién estará detrás, quién sabe qué ideología estará detrás”, cuando la única ideología es la falta de trabajo, la falta de pan, la falta de toda tranquilidad. No hay jubilaciones para los viejos, o es en todo caso una miseria. Cómo quieren que la gente no reaccione.

Yo aplaudo esas reacciones, esas marchas, porque se ve que nuestro pueblo tiene una fuerza increíble de no aceptar la injusticia. Que es una forma de ejercitar la democracia y estos señores que nos dominan, la mafia que nos domina, no son absolutamente nada demócratas. Ellos se creen que porque fueron elegidos a través de manejos en el Senado de la Nación, que el señor Duhalde es un tipo legal con todo el poder constitucional, y esto no es así: ha sido un arreglo entre el peronismo y el radicalismo, ha sido un arreglo entre el señor Alfonsín y el señor Duhalde.

Bueno, siempre es lo mismo, siempre repiten lo mismo, no tienen otra forma de reaccionar que la fuerza de la policía cada vez más violenta.

!Ni un paso atrás!: Quería agregar que hay un intento de constituir un statu quo, que esa demonización de la violencia congele, asuste, que no se pueda hacer nada. Y en este hecho participan también intelectuales, que polemizan al respecto, acusando a la gente de violenta y demás...

OSVALDO BAYER: Sí, esos que dicen –principalmente obispos, pero también Ernesto Sábato-: “Yo estoy contra toda violencia”. ¡Eso es muy cómodo! ¡Quién no está contra toda violencia! Nadie quiere la violencia. La crea el sistema a la violencia.

!Ni un paso atrás!: A mí me da esta sensación –no sé lo que vos pensás-, de que sólo podrían decir “estoy contra toda violencia” los pacifistas que creen que la violencia es mala absolutamente en todos los aspectos, pero una sociedad como ésta, que tiene la policía que tiene, el ejercito que tiene, esta justicia....

OSVALDO BAYER: Bueno, los pacifistas ejercen una violencia suave, porque hacen marchas, obligan a la gente a pensar, a salir del statu quo, a salir del miedo, a salir del temor, se es pacifista realmente cuando se está con los pobres, cuando se está con los que sufren; y claro, no están con los tiros, creen que con los tiros no se arregla nada, y tal vez tengan razón porque siempre gana el que tiene más tiros que siempre es el que tiene el poder, el militar, esos “poderes mercenarios”, como los calificó el Che Guevara: “Todos los que llevan uniforme son mercenarios”, y tenía razón, siempre están al servicio del sistema.

!Ni un paso atrás!: Osvaldo, y ya que mencionás al Che, en ocasión de cumplirse un nuevo aniversario de su asesinato hubo muchos recordatorios. Pienso ahora en el que le hizo el diario “Página 12”, que sacó un suplemento especial, donde vos también escribiste. Entiendo que hay un intento también desde la intelectualidad, de satanizar la violencia equiparándola al terrorismo. ¿Pensás que este intento, teniendo en cuenta el momento particular de la Argentina, procura decir que la figura del Che o el camino emprendido por el Che, no es el camino correcto para encauzar o para dominar la rebelión que está en curso?

OSVALDO BAYER: Bueno, las épocas cambian, evidentemente eran otras épocas aquellas, las del Che. Pero toda la libertad que ha conseguido el hombre se consiguió siempre con la lucha; es decir, la independencia de ser colonia de España y todo lo demás, se consiguió con armas, con cañones, no eran angelitos; entonces, aquellos que dicen “estoy contra toda violencia” y todo lo demás, bueno, en que época viviríamos. Es decir, muy bien lo dice Bakunin: “el espontaneísmo de las masas”. La gente aguanta, aguanta siempre porque tiene esa no-virtud de aguantar todas las injusticias, pero de pronto uno del pueblo tira una piedra, rompe un vidrio, y detrás de él salen un millón de personas, explota... El espontaneísmo de las masas... Bueno, ¿es violencia eso, o es usar los métodos a que les da derecho la vida para terminar con las injusticias? Bueno, es el método que empleó la Revolución cubana, es el método que empleó la guerrilla con el Che, que trató de liberar a los pueblos a través de eso, y si vemos Cuba –a pesar de que tiene defectos y no somos nosotros quiénes para criticarlos, porque no hemos hecho ninguna revolución-, pero cuando Cuba era siempre un pueblo donde había muertos y heridos por reacciones contra esa dictaduras espantosas que tuvieron, acuérdense de Batista que ejercía un poder de policía contra la gente que se levantaba. Hoy podemos decir que los cubanos comen, que van a la escuela, que tienen medicina muy superior a la nuestra. A mí me gustaría que se hubiera hecho en absoluta libertad todo eso, pero ya te digo: si uno hubiera hecho una revolución en libertad, podría reprocharle a Cuba, pero no la hemos hecho, así que vemos ese camino que ha tomado Cuba y que le ha dado resultados, además el orgullo de no ser más una colonia, fue la última de EE.UU. Ahora es un país con orgullo.

!Ni un paso atrás!: Hay una discusión bastante fuerte en todo el mundo alrededor del tema del poder. Hace poco vino John Holloway, un intelectual que asesora al Movimiento Zapatista, que escribió un libro que se titula precisamente, “Cambiar el mundo sin tomar el poder”. ¿Pensás que atrás de esta discusión está también esta discusión de la violencia como camino para tomar el poder y desde ahí hacer cambios?

OSVALDO BAYER: Bueno, son búsquedas ¿no? De entre esas búsquedas la del Zapatismo es muy interesante, o lo que está pasando en la Argentina también es muy interesante, es un fenómeno admirable, es decir, he recorrido casi todas las asambleas populares, no solamente de Buenos Aires, sino también del interior del país, y a mí me resulta sorprendente. En mis cortos o largos 75 años yo no vi una cosa así en la Argentina; la democracia de base discutiendo las cosas, tratando ellos mismos ahora de solucionar los problemas que el señor Duhalde, el radicalismo y el peronismo no solucionaron jamás. Cuando uno ve esos comedores infantiles para dar de comer a los chicos, porque muchas asambleas han comprendido que los chicos muchas veces van a la escuela sin desayunar. Y fíjense ustedes qué sentido de la humanidad, de la solidaridad, la gente del pueblo está solucionando esos problemas, que –como digo- ninguno de esos partidos que nos han gobernado los 84 años de democracia ha sabido responder.

Y todo sin ninguna violencia, pese a que el señor Haddad dice que se han ocupado edificios, es decir: la típica mentalidad fascista criminal que enseguida al que quiere hacer algo, al que quiere con su propio esfuerzo tratar de solucionar los problemas, enseguida es un subversivo; y que son además los que tienen el poder de los grandes medios de comunicación. Y todo ese movimiento de la ocupación de fábricas, que han puesto en funcionamiento los obreros en forma admirable, así como también las búsquedas de los estudiantes en solucionar sus problemas. Hay que ver las instalaciones universitarias: se caen todas, y son los estudiantes que están ocupando esos lugares, quienes los están refaccionando. Por ejemplo en Rosario, han tomado el bar, porque era imposible, estaba siendo explotado por un señor que los explotaba. Ellos hicieron una cooperativa, tomaron el bar y quieren seguir adelante. Por supuesto, enseguida la justicia burguesa dice: “El sentido de la propiedad”, y hay muchos profesores universitarios -esto es una cosa absolutamente vergonzante- que se dan vuelta, no pasan ya por allí, para que no los comprometa.

La entrevista completa aqui: http://www.amasu.org/radio/10-10-02bayer.htm

Comentario:

Este sintoma se repite en todo pais donde la desigualdad es lo común y la justicia la excepción, donde algunos lo tienen todo y la mayoria carece de los más basico para vivir con dignidad.

México no parece ser ajeno a esto, se pueden ver esas grandes muestras de descontento en las calles, y al igual que lo comentado por Bayer, las masas que protestan son etiquetados de violentos, de terroristas, y cuanto adjetivo tipificado como delito les es posible asignar al que no se deja.

Se llama al orden y al respeto a las instituciones, las mismas que solo dan respeto a quien con dinero las seduce, la impartición de la justicia no es un secreto decir que tiene precio.

No se trata de justificar la violencia del oprimido a causa de la acciones u omisiones de los gobiernos, ya que la violencia no deja recuerdos agradables para nadie, sino se trata de advertir a estos gobiernos, que detengan ellos la violencia que ejercen al promover la impunidad, que dejen de proteger a unos cuantos, que cancelen los privilegios de quienes se han enriquecido ilicitamente y muchas veces en complicidad con funcionarios, que se haga justicia, eso es todo lo que pide el pueblo, Justicia.....

Saludos

El Legionario

Esto es un extracto del libro "La Formación de la mentalidad sumisa" de Vicente Romano, el cuál, pongo a su consideración:

La Falsa Democracia

Entre los mitos más machaconamente difundidos en nuestros días se cuenta el de que vivimos en una sociedad libre y democrática. Pero si analizamos bien las cosas veremos que la libertad y la democracia son estados de cosas que hay que conquistar y ampliar cada día paso a paso. Son muchas las barreras que aún las obstaculizan. Eso lo sabe cualquier estudiante de 18 años que pretenda opinar sobre el plan de estudios que otros le imponen o cualquier obrero que se atreva a sugerir otros ritmos de producción en la fábrica o en el tajo.

Por eso, si queremos ser realmente libres, determinar nosotros mismos el curso de nuestras acciones, hemos de identificar primero y superar después los obstáculos que otros ponen para condicionar y determinar nuestras ideas y nuestro comportamiento. Se trata, ni más ni menos, que de un verdadero proceso cognitivo a través del cual podemos verificar hasta dónde son ciertas las convicciones y mitos que nos inculcan a través de la escuela, del trabajo y de los llamados "medios de comunicación".

A nadie se le ocurriría comprarse un coche que no funcionase, por barato que se lo ofrecieran. Sin embargo, y por absurdo que pueda parecer, con los periódicos y los programas de radio y televisión sí es imaginable. A juzgar por lo que la gente lee en la prensa, oye en la radio y mira en la televisión, parece como si aplaudiera su propia degradación y depauperación mental. Este daño causado a los muchos por los pocos que se benefician de este comercio tiene consecuencias sociales y constituye, por tanto, un acto político

Por eso decía Sir Henry Berry en 1948, cuando era gobernador civil británico en Alemania:

"En una sociedad libre es bueno y saludable tener una organización que, por así decirlo, actúe como perro guardián del público frente a las acciones de las autoridades y de los políticos."

La derecha ha saboteado constantemente la participación, la deliberación y el discurso de la ciudadanía, afirmando que estos atributos necesarios de la democracia deberían restringirse a los pocos.

En realidad, la definición que da la derecha de democracia es estabilidad sustitutoria, el control oligárquico del fuerte sobre el débil.

Para la derecha, la democracia no es un proceso ni un fin. No está pensada para permitir a los trabajadores, a las minorías y a las mujeres la plena ciudadanía económica, social y política.

La democracia muere cuando aumenta la desigualdad. Y el capitalismo genera grados extraordinarios de desigualdad. La mayoría de los países en desarrollo siguen siendo sociedades divididas en clases y con desigualdades extremas de riqueza y de poder. El resto del mundo queda empobrecido, y con una enorme deuda pendiente para con los Estados capitalistas desarrollados.

El problema no estriba en que los revolucionarios ocupen el poder, sino en que lo utilicen para llevar a cabo políticas inaceptables para los círculos dirigentes del capitalismo. Lo que preocupa a sus gerentes, banqueros y generales no es la falta de democracia política en esos países, sino sus intentos de construir la democracia económica, salir de la pobreza impuesta por lo que eufemísticamente se llama "mercado libre".

Lo intolerable para ellos es permitir que estos pequeños países encaminen sus esfuerzos a erigir un nuevo orden económico que cuestiona los privilegios de las transnacionales, en el que la tierra, el trabajo y los recursos ya no sirvan para aumentar las ganancias de esos pocos consorcios, sino que beneficien a todos.

El objetivo de todo el aparato ingente de propaganda y persuasión sigue siendo el mismo de siempre: dejar bien claro que no hay alternativa al capitalismo, a un mundo en donde los muchos trabajarán más por menos, a fin de que los pocos privilegiados acumulen más y más riquezas.

El Manejo de la "Violencia" en los Medios

La prensa, la radio y la TV han hecho de la violencia uno de sus temas favoritos. Además de estar siempre presente en las noticias y documentales, la violencia es el tema frecuente de películas, series televisivas y novelas. La violencia y la contraviolencia vienen a representar en la comunicación estereotipada de los llamados "medios de masas" la lucha épica entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas, la democracia y el totalitarismo, la civilización y la anarquía, el orden y el caos.

La mayor parte del conocimiento público acerca de la violencia, de esta lucha, se basa en las imágenes, definiciones y explicaciones proporcionadas por los medios. A este respecto conviene tener en cuenta que en la tecnificada sociedad actual la inmensa mayoría de aventuras y experiencias no son directas sino mediadas e indirectas.

Hay muchas razones que en mi opinion personal me llevan a asegurar que la democracia no existe mas que en el discurso, en la practica, la verdadera Ley Suprema que impone la "democracia" es el poder del dinero.

Creen ustedes que en Mexico realmente existe la democracia?

Saludos

El Legionario

Este espacio esta hecho para dar a conocer noticias, sucesos, acciones que cada vez más contribuyen para atestiguar la inmundicia del ser humano, su aferrado deseo de destruir su hogar y de paso el de muchas otras especies.

Bajo este concepto se incluira de todo, desde la conducta desviada de los politicos que actuan contra los intereses de la Nación, pasando por el ciudadano educado bajo la cultura del "valemadrismo", las empresas que explotan a sus empleados, contaminen el ambiente, y que apoyen campañas electorales puercas...

También serán considerados sujetos a juicio a todas las doctrinas religiosas que buscan enriquecerse con la Fe de la gente, asi como promover la mentira y desinformación sobre la realidad de nuestro entorno, y también a los curas mañosos que abusen de los niños.

Formará parte de este espacio también, la critica severa a los programas de bajo contenido cultural y burdos, que tienen por objeto mantener a la sociedad idiotizada con estupidos guiones como el de "la pobre que se hace rica", concursos para hacerse millonetas al instante, y sobre todo, los noticieros que mal informan a la sociedad o emiten su opinión personal sobre algún tema buscando influir en el criterio del televidente, y que cancelan el derecho de replica al no dar la misma oportunidad a todas las corrientes de pensamiento.

En el capitulo de los medios, por supuesto que serán analizados también los mensajes que lleva la publicidad, su verdadero fin, y si hay algo más que la simple intención de vender un producto.

Será bienvenida toda la infomación que permita documentar el camino del hombre en la busqueda de conseguir ser libre...